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[原创] 从《悲中原未复》看郑经将军的爱国情怀

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发表于 2014-11-14 20:44:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 自励 于 2014-11-14 20:45 编辑

从《悲中原未复》看郑经将军的爱国情怀


       在17世纪60年代,清廷剿灭了大陆地区的抗清力量。但是,郑氏势力依然据守台湾坚持抗清斗争。郑成功去世后,其子郑经继承父辈的事业,顽强地和清廷抗争。

       由于受到政治因素的影响,某些影视作品和文学作品将郑经将军丑化成所谓的“台独分裂分子”。

       当然,郑经并不是完人。但是,他尽管长期经营台湾,却不是一个想抛弃大陆故土的人。他在百忙之际也赋诗抒怀,仅从一首《悲中原未复》就能看出他的爱国情怀。

      胡虏腥尘遍九州,忠臣义士怀悲愁。
    既无博浪子房击,须效中流祖逖舟。
    故国山河尽变色,旧京宫阙化成丘。
    复仇雪耻知何日,不斩楼兰誓不休。

      “悲中原未复”中的“中原”二字强调的是政治意义,并不仅仅指地理意义上的中原之地,而是泛指被清廷征服的河山。“胡虏腥尘遍九州”正反映了一个血淋淋的事实——清廷依靠暴力征服了大好河山,哪里还有一片净土?我们也可以看出郑经的政治观(其实也是那个时代的大部分忠义之士的民族观,这点和我们今天的主流民族观是不一致的):清廷不过是“胡虏”,忠义之士对“胡虏”作战,并不是那种以争权夺利为目的的内战,而是一场正义的民族自卫战争!“忠臣义士怀悲愁”这句不正表白了郑经的赤子之心吗?如果真是一位台独分子,会把沦陷的大陆故土系在心上吗?

       但是,客观环境是残酷的。台湾作为一座抗清孤岛,依靠郑经苦苦支撑。“既无博浪子房击”涉及到一个典故:在秦朝时期,张良曾经在博浪沙狙击秦始皇,尽管未成功,却展现了自己的胆识。不过,“博浪子房击”的前面是带有一个“无”字的,这点恰好反映了郑经内心的苦闷:我缺乏像张良(字子房)这样大智大勇的人,也不具备可以直接刺杀清廷最高统治者的条件。但是,心中有苦闷并不意味着消极堕落。下句“须效中流祖逖舟”也涉及到一个典故:东晋时期的祖逖在缺乏有力支援的条件下,毅然渡江北伐,当船开到中流时,敲着船楫朗声发誓,表明自己恢复中原的壮志。从郑经的角度说,既然不具备“博浪子房击”那样的有力条件,我也要效仿祖逖,决不向困境低头,尽力去扭转乾坤。

       后面的“故国山河尽变色”进一步说明“胡虏腥尘遍九州”的后果:在“胡虏”的统治下,故国山河失去了本来面目:大陆广大汉民被迫给“胡虏”做奴隶,用自己的血汗养活他们;并改变先人所遗传、象征民族尊严的发式……“旧京宫阙化成丘”不仅仅是说明由于长期的战乱,导致古都的宫廷建筑遭到破坏,而是喻指大陆地区的王气(汉民族)已经严重消耗却未能恢复。为什么会这样?不正是“胡虏腥尘遍九州”造成的吗!这里,郑经的悲愤之情溢于自己的诗句中。

      “复仇雪耻知何日,不斩楼兰誓不休”——既然前面已经倾诉了内心的苦痛、追忆了有光荣传统的前辈,今人如何直面残酷的现实?是消极处世、随遇而安还是奋发有为?郑经选择了后者。决不遗忘沦陷的大陆河山,一定要复仇雪耻——民族的耻和家族的耻(郑经有几位长辈都直接死于清廷之手)!在汉朝时期,先人能克服艰难困苦,最终“斩楼兰”(汉昭帝元凤四年(公元前77年),霍光派傅介子去楼兰,用计斩杀楼兰王)。有朝一日,也要再现先人的辉煌!读完这首诗,我仿佛看到郑经站在台湾的土地上遥望大陆故土,紧握手中的宝剑,时刻准备和“胡虏”一决雌雄!

       当然,由于时代和自身的局限性,郑经将军没能实现自己的壮志。但是,他身上的爱国主义精神却是值得我们肯定的。既然我们都能肯定身居半壁河山却矢志恢复中原失地的陆游和辛弃疾等人物,为什么要对据守孤岛却不忘恢复大陆沦陷河山的郑经抱有偏见?我不希望历史真的变成一位天真的、任人打扮的小姑娘!

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 楼主| 发表于 2014-11-14 20:52:08 | 显示全部楼层
郑经去世后没几年,其子郑克塽没能守住台湾,屈辱地剃发降清。

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发表于 2014-11-15 01:52:36 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2014-11-15 08:56:51 | 显示全部楼层
半空傻佛 发表于 2014-11-15 01:52
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谢谢您参与这个话题。

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 楼主| 发表于 2014-11-15 21:16:18 | 显示全部楼层
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发表于 2014-11-16 19:31:03 | 显示全部楼层
进来学习
f保持良好心态,拥有健康身体,让生活充满阳光!

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 楼主| 发表于 2014-11-18 12:22:35 | 显示全部楼层
我做为一个在体制外的小知识分子,没有必要迎合当权者的政治需要,可以最大限度地保持思想上的自由!对于社会地位不高、缺乏话语权的“草根”小知识分子来说,可以在网络环境中相对自由(注意“相对”二字)地表述自己的思想,和别人展开有益地讨论,让别人也分享自己的精神成果。也就是说,在网络时代能更好地体现思想自由和个性解放。当然,即使在网络上发表了文章,受到网友们的好评,也很难得到体制的认可,至少不能作为评定职称的标准,不和物质利益相挂钩。然而,这些毕竟是体制内部的人所考虑的问题。我们这些体制外的人考虑那些问题干什么?少一点名利的束缚,我们反而轻松许多,只要能让自己在学问的海洋中去遨游,能体会到求知和交流的乐趣,我们就有幸福感!
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    发表于 2014-11-18 12:31:23 | 显示全部楼层
    自励 发表于 2014-11-18 12:22
    我做为一个在体制外的小知识分子,没有必要迎合当权者的政治需要,可以最大限度地保持思想上的自由!对于社 ...


    无论体制外还是体制内我都不爱看书学习,除非迫不得已。
    我的生活准则是宁肯做一头快乐的猪儿,也不愿意做痛苦的苏格拉底。还常常这样安慰自己,只要我不醒来世界就不存在。
    亲,多去亲近大自然,离我们遥远或者不影响我们吃喝的事情,是什么就是什么好了——我这样子讲是不是有些消极消沉呢?
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     楼主| 发表于 2014-11-18 12:32:35 | 显示全部楼层
    大雅 发表于 2014-11-18 12:31
    无论体制外还是体制内我都不爱看书学习,除非迫不得已。
    我的生活准则是宁肯做一头快乐的猪儿,也不愿 ...

    您不是在学校工作吗?
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    发表于 2014-11-18 12:40:11 | 显示全部楼层
    自励 发表于 2014-11-18 12:32
    您不是在学校工作吗?

    不是呀。我管着学校。
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